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二之〈六牙白象缘〉(124),卷三〈提婆达多欲毁伤佛因缘〉(125),卷八〈提婆达多放护财醉象欲害佛缘〉(126); 《贤愚经》卷九〈善事太子入海品〉(127),卷三〈锯陀身施品〉(128);《法句...破僧的事实,又进一步于诸戒律[不制者制,已制者便天;乃至在家出家共行法,所谓九部经:修多罗、祇夜、授记、伽陀、优陀那、如是语、本生经、方广、未曾有法,于此九部经,更作异句异字,异味异义,各各异文辞说,自...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html
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,远托《法句譬喻经》之体裁,近启《太上感应篇》之注释,本为佛教经典之附庸,渐成小说之大国。盖中国小说虽号称富于长篇巨制,然一察其内容结构,往往为数种感应冥报传记杂糅而成。若能取此类果报文学详稽而广证之...到了解脱之法,那就是你发愿在某一时间里以非常坚决的纯洁之心请人抄写名叫《经王》的经宝,甘当奴仆,并藉由抄经功德,为那些被你杀死的生灵们从畜世的苦难中解脱出来而祝福,并使那些生物从畜世的苦难中解脱而转生于...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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助道的因缘,长远来看,天道众生反而有其不幸。 关于“天人五衰”,《法句譬喻经》里就有一则关于帝释天的故事。帝释在临命终时,知道自己即将堕入世间,受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体逐渐出现大五...繁多、光净甘美。 《长阿含经》里则以“天有十法”来描写天人的殊胜境地:1.飞去无限数,2.飞来无限数,3.去无碍,4.来无碍,5.没有皮肤骨体筋脉与血肉,6.身上没有大小便利以及所有不净的排泄物,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《法句譬喻经》载一例云:“昔佛在罗阅只,去国五百里有山,山中有一家,有百二十二人生长。山薮杀猎为业,衣皮食肉,初不田作,奉事鬼神,不识三尊。佛以圣智,明其应度。往诣其家,坐一树下。男子行猎,唯有...第475页上。 [27] 法矩、法立译《法句譬喻经》卷一《慈仁品》,《大正新修大藏经》,第四卷,№.211,第581页中-下。 [28] 竺法护译《佛说海龙王经》卷四《金翅鸟品》,《大正新修大藏经...
芮传明
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贤愚经》、《杂宝藏经》、《大庄严论经》、《法句譬喻经》、《出曜经》、《杂譬喻经》、《百喻经》之中。[1]所谓“譬喻”,梵文原作avadāna,音译阿波陀那,是佛陀说法常用的形式之一。阿波陀那者,本来专指...S 20)。遗憾的是,写本仅存1叶,而且相当残破(面积11.2×12.1厘米),只有6行文字,[16]无以反映译本的基本情况,在此略而不论。
其三为《观音经相应譬喻谭》。该文献出土于敦煌莫高窟,现藏...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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《长阿含经》:
常具渐愧,悲愍有情,下至蝼蚁,起护念想。
《杂阿含经》:
善求自护者,自护如护命;以平等自护,而等护於命。
《法句譬喻经》:
...条,以观全部。
《法句经》:
一切皆惧死,莫不畏杖痛,恕己可为譬,勿杀勿行杖,能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,後世常安隐。
《大集会正法经》:
大悲...
星云大师
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神异上〈耆域传〉: 守口摄身意,慎莫犯众恶;修行一切善,如是得度世。 (注13) 此偈为耆域告诫众人之语,言词浅显明白,类似《法句譬喻经 ...有单用偈颂行文的,如《佛本行赞》、《法句经》、《中 观论》等,少数则是用散文抒写。 用偈颂行文的,由于字句严 整, 声律和谐,便于记诵,有利宣导教化,何况字少而意丰, 足...
蔡缨勋
|佛学论文|因明|五明|
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根本经师”拘摩罗多(童受)也是譬喻师的著名开创者。譬喻师是用寓言故事解释佛经的法师,像有部四大论师中的法救撰《法句譬喻经》,就是其中的代表作之一。拘摩罗多原在北印叉尸罗(巴基斯但拉瓦尔品第附近)弘法,...西域僧人支疆梁,泽出《法华三昧经》。晋惠末年(306),天竺耆域经扶南至洛阳,取道交、广。晋隆安(397—401)中,闹宾高僧昙摩耶舍达广州,交州刺史女张普明咨受佛法,耶舍为其说佛生缘起,并译出《差摩经...
任继愈
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姚秦鸠摩罗什所译《思益梵天所问经》又七言32句(《大正》15?56c);八言偈颂者,如西晋法炬共法立所译《法句譬喻经》有八言19句(《大正》4?605b);九言偈颂者,如后汉竺大力与康孟详所译《修行本起...思想境界——有其异曲同工之处。 凡佛典中被推定为佛陀自身所说者,皆以诗偈(梵gatha)形式出之,如《法句经》(巴Dhammapada),全经皆以诗偈构成。之所以以此特殊的文体形式展现,或因当时未有...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
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也有修行助道的因缘,长远来看,天道众生反而有其不幸。 关于“天人五衰”,《法句譬喻经》里就有一则关于帝释天的故事。帝释在临命终时,知道自己即将堕入世间,受胎成为一个做陶人家里蓄养的驴子。就在他身体...氤氲,果实繁多、光净甘美。 《长阿含经》里则以“天有十法”来描写天人的殊胜境地:1.飞去无限数,2.飞来无限数,3.去无碍,4.来无碍,5.没有皮肤骨体筋脉与血肉,6.身上没有大小便利以及所有不净的...
不详
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